Vielfalt-AG putzt für den Gedenktag der Stolpersteine in St. Georg

Menschen aus der Nachbarschaft: Ein Nachmittag des Erinnerns in St. Georg

Der 9. November steht für einen der dunkelsten Einschnitte in der Geschichte jüdischen Lebens in Deutschland. In der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 wurden Synagogen zerstört, jüdische Geschäfte und Wohnungen verwüstet und jüdische Menschen verfolgt, misshandelt und ermordet. Auch die Hamburger Bornplatzsynagoge wurde in dieser Nacht geschändet und wenige Monate später vollständig zerstört.

Eine Woche vor dem Gedenktag an die Novemberpogrome, nahmen sich auf Initiative von Sarah Wiese zehn Schülerinnen und Schüler der beiden Vielfalt-AGs einen Nachmittag Zeit, um gemeinsam mit uns durch St. Georg zu gehen und kleine Messingsteine zu finden, die so genannten Stolpersteine.  In den Steinen sind die Namen der Menschen eingraviert, die während der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft verfolgt wurden. Jeder Stolperstein erzählt die das Geburts- und Todesjahr und macht sichtbar, wie der Weg der Verfolgung war, was den Menschen widerfahren ist. Unser Ziel war es, die Stolpersteine entlang unseres Rundgangs zu reinigen und die Biografien der Menschen laut vorzulesen. Wie war ihr Leben vor der Verfolgung? In der Stolpersteine-App fanden wir Informationen zu Familie, Beruf, Schule, Freundschaften. Mit diesen Informationen konnten wir an sie erinnern und jeweils eine Rose niederzulegen.

Mit den Informationen aus der Stolpersteine-App und einem Buch über die Stolpersteine in St. Georg wollten wir mehr über die Menschen erfahren, die einst in diesen Häusern gelebt hatten: Wer waren sie? Wie sah ihr Leben aus, bevor sie verfolgt, deportiert und ermordet wurden?

Wer waren diese Nachbarn?

Vor allem jüdische Menschen waren Ziel der nationalsozialistischen Verfolgungs- und Vernichtungspolitik. Die Shoah, der systematische Mord an den europäischen Jüdinnen und Juden, steht im Zentrum unserer Erinnerung.

Bei unserem Rundgang begegneten uns auch die Lebensgeschichten von Menschen, die das Regime verfolgt und ermordet hat: Menschen mit Behinderungen, Homosexuelle, politische Gegnerinnen und Gegner sowie Menschen, die aufgrund ihrer sozialen Situation oder Lebensweise ausgegrenzt und als sogenannte „Asoziale“ stigmatisiert wurden.

Die unterschiedlichen Biografien haben uns eindrücklich vor Augen geführt, wohin systematische Ausgrenzung, Abwertung und Entmenschlichung führen können: zu Entrechtung, Verfolgung, Deportation und schließlich zur Ermordung von Menschen. Es ist bedrückend zu sehen, wie aus Vorurteilen und der Einteilung in vermeintlich wertvolle und weniger wertvolle Menschen ein System werden konnte, das Millionen Menschen das Leben kostete.

Von Biografie zu Biografie durch unser Viertel

Gleich hinter der Brecht-Schule, beim SPD-Haus, begegneten uns die ersten Stolpersteine. Sie erinnern an ehemalige SPD-Politiker, die von den Nationalsozialisten verfolgt wurden. Ein weiterer Stolperstein erinnert an eine Frau mit Behinderung, die in die damaligen „Alsterdorfer Anstalten“ gebracht und später in Österreich ermordet wurde.

So ging es von Biografie zu Biografie weiter durch die Lindenstraße, Danziger Straße und die Lange Reihe. Wir waren erschrocken darüber, wie viele Menschen in St. Georg verfolgt, deportiert und ermordet wurden. Besonders beklemmend war die Erkenntnis, dass längst nicht alle Menschen, die von den Nationalsozialisten verfolgt und ermordet wurden, durch einen Stolperstein sichtbar gemacht werden. Die Verlegung erfolgt meist auf Initiative von Privatpersonen. Es gibt also noch viele weitere Schicksale, an die bisher kein Stolperstein erinnert.

Was uns besonders naheging: Es waren Nachbarinnen und Nachbarn, die ganz selbstverständlich in St. Georg gelebt hatten. Menschen, die ein eigenes Leben, Familien, Wünsche und Hoffnungen hatten und plötzlich zu Zielscheiben der nationalsozialistischen Verfolgung wurden.

Berührende Begegnungen

Während unseres Rundgangs erlebten wir viele freundliche und ermutigende Begegnungen. Obwohl wir gerade in der Langen Reihe teilweise den ohnehin schmalen Gehweg versperrten und Passantinnen und Passanten kleine Umwege machen mussten, bekamen wir viel Zuspruch.

Eine Begegnung hat uns dabei ganz besonders bewegt. Eine Frau blieb stehen und hörte zu, als wir die Biografien jüdischer Bewohner vorlasen. Für sie bedeutete es offenbar viel, dass wir uns mit diesen Schicksalen beschäftigten und sie nicht in Vergessenheit geraten ließen. Sie berichtete, dass auch ihre eigene Familie betroffen war: Ihr Großvater war nach Theresienstadt deportiert und dort ermordet worden. Die Frau war sichtlich gerührt.  Diese Begegnung hat uns noch einmal deutlich gemacht, dass die Verbrechen der Nationalsozialisten keineswegs nur weit zurückliegende Geschichte sind. Ihre Folgen wirken bis in die Gegenwart und reichen in die Familien und Lebensgeschichten der Menschen hinein.

Was heißt eigentlich „asozial“?

In der Lindenstraße stießen wir auf den Stolperstein einer Frau, die von den Nationalsozialisten als sogenannte „Asoziale“ verfolgt und in Auschwitz ermordet worden war. An ihrem Schicksal entzündete sich ein weiteres Gespräch: Was bedeutete diese Zuschreibung eigentlich in der NS-Zeit?

Als „asozial“ stigmatisierten die Nationalsozialisten Menschen, deren Lebensweise oder soziale Situation nicht in ihr menschenverachtendes Weltbild passte. Dazu konnten beispielsweise Menschen gehören, die in Armut lebten, wohnungslos waren, als Prostituierte arbeiteten. Sie wurden ausgegrenzt, entrechtet und verfolgt. In den Konzentrationslagern wurden die als „Asoziale“ kategorisierten Häftlinge mit einem schwarzen Winkel auf ihrer Kleidung gekennzeichnet, dem sogenannten Schwarzen Winkel.

Wir sprachen darüber, wie gefährlich es ist, Menschen aufgrund ihrer sozialen Situation oder Lebensweise abzuwerten und aus der Gesellschaft auszuschließen. Dabei wurde uns auch bewusst, wie vorsichtig wir heute mit dem Begriff „asozial“ umgehen sollten, der noch immer im alltäglichen Sprachgebrauch vorkommt.

Auch ein Mann, der unser Gespräch mitgehört hatte, bedankte sich anschließend für die Erklärung. Er habe vieles über die historische Bedeutung dieses Begriffs noch nicht gewusst.

Eine kleine Aktion mit Wirkung

Wir haben während des Rundgangs alle Stolpersteine fotografiert, gereinigt und jeweils eine Rose niedergelegt. Natürlich konnten die Rosen auf den engen Gehwegen nicht lange liegen bleiben. Aber darum ging es auch nicht allein. Viel wichtiger war, dass wir uns Zeit genommen haben, die Namen zu lesen, die Biografien kennenzulernen und den Menschen ihre Geschichten zurückzugeben.

Es war es ein Nachmittag voller interessanter Begegnungen, kurzer Gespräche und neuer Erkenntnisse. Wir haben erlebt, wie viel eine solche scheinbar kleine Aktion bewirken kann: nicht nur für uns selbst, sondern auch für Menschen, deren Familien von der Verfolgung betroffen waren, und für Passantinnen und Passanten, die durch unsere Arbeit ins Nachdenken kamen.

Eine Erkenntnis nehmen wir alle mit: Wir wollen künftig auch einmal dort nachsehen, wo wir selbst wohnen, ob Stolpersteine in unserer Nachbarschaft liegen. Wenn ja, können wir mit etwas Metallpolitur und einem Putzschwamm dazu beitragen, dass die Namen wieder sichtbar werden (Anleitung s.u.).

Wir hoffen, dass wir mit unserer Aktion die Stolpersteine rechtzeitig zum 9. November vorbereitet haben, sodass die Namen am Gedenktag wieder im Licht leuchten. Und wir haben beschlossen: Diesen Nachmittag wollen wir wiederholen, jedes Jahr rechtzeitig zum 9. November als Erinnerung und als Mahnung.

Wir mahnen und gedenken

Was bedeutet es, wenn eine Gesellschaft zulässt, dass Menschen entrechtet und verfolgt werden?
Wir erinnern an die Nachbarn aus St. Georg, an ihr Leben und an das Unrecht, das ihnen angetan wurde Wir gedenken der 27 Menschen, deren Lebensgeschichten wir an diesem Nachmittag kennengelernt haben.

Wir gedenken:

Wilhelm Bock –Ludwig Wellhausen – Karl Meitmann – Marta Kureck – Wilhelmine Camman – Siegbert Leser, Amalie Leser, Hans Siegbert Leser
Heinrich Harf – Alwine Graham – Alfred Hochfeld, Julie Hochfeld – Kurt Speyer – Isidor Rothfels – Jenny Freundlich – Franz Grünfeld
Gonther Pinkus, Johanna Pinkus, Herbert Pinkus – Ruth Kürbchen – Sigmund Jakobsohn – Adolf Mannheimer – Kurt Baruch
Berthold Freundlich – Max Wolfsohn, Margarethe Wolfsohn – Anita Dombrowski

Damit ihre Namen und ihre Geschichten nicht vergessen werden.
(Eva Pruss Romagosa, Interkulturelle Referentin)

https://stolpersteine-hamburg.de/en/mobile-app – https://www.stolpersteine.eu/wissenwertes/stolpersteine-reinigen